8月9日，在线宣传活动主题“为什么中国与和谐”将在天津正式推出。这个城市“朱厄城市和海洋与土地的交汇处”使用烟花作为卷轴和舌头作为笔的味道，在中国文明的精神含义中写下了生动的脚注。从数千帆运输到桑查河口的口，再到Wudao建筑物，从蒸腾的早晨摊位到文化遗产遗产研讨会的才华，天津的“芦苇和品味”掩盖了中国人最生动的外观。 “一座桥梁和一个场景”在阳光下的顶部（来源：今晚新闻）的夜景“开花”（来源：今晚新闻） - 天津人的日子，“放在福利上”不仅是一种味觉体验。当培根的香气在薄雾的早晨散布时，茶汤的甜香气与旧的手工艺品混合在一起，和谐之美在人类的触摸中表达。天津的食物妈P是在餐桌上写的文明的历史。就像“柔河下端”的运河运输一样，从南到南行驶的商人不仅携带丝绸茶，而且使北部和南方的饮食文化与美丽的火花碰撞，使其成为包容性的“天文汤”。 Goubuli面包是向南和北部的，它们以“三部分脂肪和七个部分稀薄”的比例结合了北部的柔软和粘稠的味道。 18倍隐藏了中国文明的包容性味觉代码。炸眼的蛋糕用肉米饭和南部的豆酱包裹在北部。油炸后，外面酥脆，内部粘稠，例如海洋和河流与九条河流接触，在南北风味的混合物中形成了Jin风味的传奇。锅外壳中最具代表性的是包容性精神的具体表达：南方绿豆的面条ET由北部有十多种香料制成，并用当地的香菜和辛辣油装饰。在街上制作的烟花中，“海洋已经拥抱了所有河流”的智慧清晰可见。这种融合不是一个简单的叠加，例如天津市的习惯，它允许不同的口味在碰撞中表现出优势，并在共生中产生独特的味道。天津美食的“令人满意”将不会与一代工人产生的相关性和变化分开。街头和奴隶上古老的艺术品并没有躺在博物馆里，而是以一种生动的方式传播了烟花，这成为中国文明“生命的“不结束”）的见证。主人在扬卢克茶汤的前面，拿着一个带有龙嘴的大铜锅，根据“三个屏幕和三个干燥”技术选择了成分，并根据“七个-PA”将其制成rt热和三部分动员”方法，以及小麦的香气香气很香。天津食品工匠在“味道最闷的味道”中的毅力与粘土张的“身体和精神”相同。第六代的五代方法遵循了较古老的粘贴量，并确定了7天的水平，并确定了五个天的ordections，并准确地坐下了温度。诸如紫色土豆和抹茶之类的新创新口味通过继承和变化来展示“中国的艰苦工作，保持正直和变化”，这不仅在于食物，还在于人类情感的热情，而且还含义了“统一的生动”。 “李姨妈的无糖豆浆”。在邻居。这种“买卖这种友谊”使小组之间维护纽带的食物就像古代文化街头的商人的共同感觉，“使商业和交付技巧和交付技巧”赋予了中国文化的热量。甚至食物都包含了天津人民的开放幽默：“古伯利”这个名字充满了自我幽默，在茶馆中将“茶汤与crosstalk”整合在一起，释放了生活的智慧。从今天使用炸蛋糕的人身上尊敬的蛋糕的人将热早餐带给清洁工，这种“互相观察和帮助”的热量始终使天津的烟花变得炙手可热，这是对中国文明“善良和互助”精神的明确解释。为了容忍盆栽面包店，作品的持久性 - 武术和早餐摊位的热量。这种味道被河流和海洋混合的开放性浸透，刻有陶器遗传质地的勇气，然后流入附近的热量。天津用烟花在城市的烟花中翻译了“团结和象征”，仅证实了中国文明的热情，并且始终植根于原始的生命味道，这种味道继续代代相传。 （dahe.com特别评论Zuo Chongnian）