在河南省Boai县贝山镇的Fengyi社区中，学生学习了学校的学生，他们在县级指南下与丝带龙一起跳舞，这不是文化遗产中的文化遗产。新华社在广西朗申（Longsheng Autonomous County）的第二次 - 曼申镇（Mainsheng Town）报道，在休息期间，学生在那里进行了绣球花。新华社报道说，海南武尚市旺山市的学生训练了米奥·潘句舞蹈。新华社近年来发布了[一线叙事]编辑的记录，许多地方探索了体育班级中未认可的文化遗产的整合。体育课程不再只是增强身体健康的一种方式，而是继承不道德文化遗产的桥梁。不道德的文化遗产不仅是“进入校园”，而且在校园内也是“进入校园”。传统C时，什么样的火花将消失Ulture遇到青年节奏？在本期中，让我们去操场，体育和体育教室，看看不同的地方如何促进伟大的传统文化和双向青年旅行。让我们下去，洋娃娃！ “双手伸展！请注意您的脚步！”这一天是对的。学生站在中学小学操场上的稻草垫上，紧紧地握住了布皮带，将腰部伸到拱门，手臂渗透到彼此的方舟中，例如犊牛等待东摔跤班的开始。蓝色和黑色布皮带在MGA儿童的手掌中飞行，您会看到700年前的Dong祖先恳求织物的外观。谈到与东区人的搏斗，这是一项竞争性活动，包括武术，摔跤和娱乐。在比赛中，双方都没有使用双手，只依靠手臂，腰部力量和腿来互相战斗，试图推翻对手。在c竞争者，我们还需要在歌曲厅里玩芦苇运动和行走，环境还活着。在县里，男人，女人，儿童和成年人都像跌倒的董事员一样。每年的第三个月的第15天，Shuangjiang镇的Zhaigao Village和Sizhai Village将共同举行一个大董传统摔跤节。每个人都坠入阳光下，晚上“唱歌，坐在月球上”，组装 - 组装。 2005年，Thedong National Wrestling被包括在第一个省级不道德的Guizhou文化遗产中。我在Shuangjiang镇工作了30多年。无论我是参加比赛还是作为法官，与Dong摔跤的参与成为我最大的爱好。在2016年，我去了Shuangjiang镇担任体育老师，并开始怀疑我是否可以将人们摔跤到主要的学校教室？ “学生，来我摔倒！”我记得我在班上教摔跤体育教育和四年级的眼睛很明亮。我把稻草放在游乐场上，从家里带来了蓝色的靛蓝染色的布条，并邀请了一个来自周围村庄的“摔跤手”向学生解释董摔跤的技能：“南方歌曲王朝，主要是在南部的歌曲王朝中，主要起源于四个技术：提起，拉起，举行和融合了一场培训，并综合了一项动作，曾经是一项努力，曾经是一项努力，曾经是一项努力，曾经是一项努力，曾经是一项努力，曾经是一项努力，曾经是一场运动，曾经是一场运动，曾经是一场运动，并包括一项努力，并包括一项动作，并包括一项动作，并包括一项努力，并包括一系列的动作。在“战斗”对手时表现出他们的力量和技能。问：“锣老师，他们要去哪里摔跤课？”操场上有形文化遗产，以“行动武术”，然后班级老师被要求担任“游说者”。最后，使用电影的“说”，告诉女孩他们也可以成为戒指中的“主角”。越来越多的女孩在稻草中勇敢地步骤，与男孩竞争，并喜欢他们的摔跤PEOple。出乎意料的是，这个秋天闻名。 Shuangjiang镇的许多主要学校与体育教室中的Dong摔跤一致。我在北京和国外的领奖台上接受了教学案例。镇上的女孩代表该县参加州和全国比赛。即使是戒指下的“旧手工风格”也说：“它落在了摔跤的东部人民的“灵魂”上，没关系！”巴吞在Paihong的棕榈中，讲述了Liu Shouhong的故事：国家富尼（National Intan）的继承人文化遗产项目的继承人，这是30年前的模糊早晨。 Wu Xiufu是不道德的文化遗产的第四代继承人，用肘部用手掌和腰击中了胸部，他的赤膊身体和美丽的身体和美丽的力量和美丽立即爆炸给我。八岁的时候，我决定成为一个门徒，这项研究持续了三十年。在前半个月，我的母亲和BR一起看着我乌斯和眼泪，但我感到非常自豪：“我越来越敲打骨头，我越难以跳，我就越好。” 2003年6月1日前夕，莉古安第一国立实验小学成为我遇到的“滑铁卢”。面对40个孩子，我正忙于组织该计划，最终没有PMY的主要阵型。我独自面对节目的所有问题。节目之死的痛苦让我知道：“你不能独自战，你不能支持文化遗产。” 2004年春天，建立了我们不道德的文化遗产的“莉琴城民族文化和艺术博物馆”，具有专业遗产。 “我们应该让肉的鼓声进入每个角落。”我们执行了“六英寸中的六合内联合英寸中in-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In In-In-New in-New in-New in-New in-Boint危机危机危机危机危机危机。”AMP，他们要求像雪花一样离开和飞行。“动作太困难且太复杂了。“快乐节拍”，“交响乐力量”的青年版，“健康节奏”的银色版本。基础和中学的表演团队，自愿自愿实践了100,000多人。在文化和文化的信心中，在声音和文化中的构图和既定的态度都构成了一定的态度，并构成了一定的态度，并构成了一定的cription和corment courtion cormistion and cormistion and cormist的consection和corment cormist cormist and cormistion。 - 叙述者：Yang Xiuli，在山东省Dezhou City的第五位学校老师在本学期的开幕式体育仪式上，9年级的6年级表演了Bajiquan，在农场上表演了bajiquan，这是孩子们的眼睛，像孩子一样大声疾呼。在我的国家中，吴宗（Wu Zhong Bajiquan）是由dezhou的Qingyun的人Wu Zhong创建的通过了300多年。由于其强大的运动和在实践战斗中的良好作用，因此受到武术爱好者的喜爱。目前，全球有超过600,000名从业者。自2018年以来，青元县连续七次跨跨跨跨跨跨跨跨跨性别交易会会议举行。 2021年，吴宗·巴吉汉（Wu Zhong Bajiquan）被包括在不道德文化遗产的省级省级项目清单中。我在5年级的5年级课程中教体育课。当我第一次听说Bajiquan被整合到体育课中时，我对某些父母的担忧也相同：我承受着更多的学术压力，在中学入学的体育教育类别中没有武术项目，并且分析中需要学习的内容已经耗尽。为什么我要在教室里加入一种盒子？直到有一天，我经过教室门后面，发现班上不勤奋的孩子伸直了他的背，他的眼睛很明亮，他认真对待班上笔记。突然，我意识到自信的骨头扎根于他们的心中。 Bajiquan不仅可以增强身体，而且通过文化经过。历史老师包括Bajiquan在教学方面的继承；中国老师使用角色研究Bajiquan的精神内涵；物理老师在动作中审查角度和优势……因为Bajiquan强调了一步，敌人的一步是对敌人的一步，因此对“ Cao Gui的讨论”中的“鼓，打击，另一种否认和三个疲劳”有了更深入的了解。与“堵塞”教育的挫败感相比，巴吉句的体育课程可以更好地激发年轻人的爱和了解中国传统文化。 Bajiquan在某些认可和反对的情况下被整合到体育课程中。一些父母认为，与长期跑步，跳远和上拉等物理主题的高中入学考试相比在Bajiquan中，对于测试和改善标记并不是很有用，而是在测试主题上提高得分更为直接。但是实际上，每项运动都有美丽。 Bajiquan正在种植Sarili和Mind，马的立场应该是稳定的，防守应该是准确的，并且内gui是无情的。这是一项系统的运动，可以在整个身体中进行协调，也是对耐力和身体健康的考验，这是锻炼和提高年轻人自我管理能力的更好。在周末假期，父母想在学校门见我。他说：“进入中学后，孩子的得分有时是好是好，有时是坏事，而且他不敢与他的老师和同学交谈。由于这个原因，他认为跆拳道的学习和培养对他的自信班的学习和培养，孩子逐渐改变了他的自信心，同学们经常与他联系，现在变得更加幸福，变得更加幸福。中国伟大的传统文化不可或缺的一部分，教室是不合理文化遗产遗产的重要基础。 Bajiquan的行动和动作不仅可以帮助儿童改善其身体健康和行为，而且还可以改善他们的社会和心理特征。在校园文化叙述者中注入新的毒品：王洪西安（Wang Hongxiang）是山西省扬恩市第二个主要学区的老师，在2000年前的秦王朝和汉王朝的腰部膨胀。它最初是一个守卫边界的士兵的鼓鼓，但最终以民间牺牲和节日活动的表演逐渐发展。 2006年，Ansai腰鼓被包含在国家无形文化遗产清单中。作为ACE体育导师，Ace腰鼓的继承和促销是我的完美和使命。在教学工作中，我继续考虑如何包括体育教室中的Sai腰鼓。经过一段时间的研究和理解，我对安塞腰鼓的本质有了更深入的了解，并对安塞腰腰鼓的重要事物有了重要的了解。接下来，我勇敢地尝试了体育课程，并取得了良好的教学成果。后来，学校建立了“ Ansai腰鼓进入教室”小组，以仔细研究体育课中Ansai腰鼓的相关物体。学校每周安排腰部鼓课，我们为体育教师提供了大量训练的培训。 2006年8月，Ansai腰鼓实验教学正式开始。经过一个学期的培训，我得知儿童的身体健康和精神能量发生了很大变化。所有的学生都喜欢跑步和跳舞，他们的个性是开朗而活泼的。为了推动腰鼓的指导，学校在wais举行了比赛每年t鼓，使所有学生都可以参加Ansai腰鼓的研究和遗产。我们最终还加入了学校的“ Gu Towy Paradise”学校教科书，该教科书也以学校的兄弟姐妹而闻名。上海，江苏和安海等省以外的学校进行了交流和学习，这也增强了该省其他城市和县的利益，以找出Ansai腰部的鼓。我还将腰鼓的基本动作与现代舞蹈元素相结合，并创建了“小腰间有氧运动”，刺激了学生锻炼和改善学生身体健康的兴趣。随着Ansai腰鼓继续弹出，腰鼓的教学变得更加精致。我们总结了学生的健康测试结果，发现腰鼓进入体育课后，遵守学生健康的速度增加了95％。学生一起工作并互动在鼓和表演彩排期间，彼此之间彼此，这可以提高学生和团队精神的合作感。 Ansai腰鼓进入体育教室，注入新的文化Vitalitya校园，并为无条件文化遗产的遗产打开了新的道路。将来，我将继续探索，以使Ansai腰鼓在校园体育课程中成长，并更好地开花，以便该本地人的古老艺术可以为新时代带来新的活力和活力。