红网时新闻记者王·夏（Wang Shiying Yyang）报告说，苏克西（Suxi）村的早晨被笔尖的沙沙声唤醒。泥土区域升起，头掉了，盖子 - 烹饪中烟雾的黑暗，家里的柴火，米饭，油和盐都有一首平坦的诗。没有人认为这首诗是钟声的早晨，也是新季节鼓的夜晚，位于杨县安海县的“近角落”的小村庄。 ▲Suxi村庄中的山脉和河流。 。 87人，这是这个小村庄中有3,497人的当地诗人的数量； 258诗，这是当地诗人带给“美丽的Suxi”的深爱。 ▲今天，演奏，唱歌和写作诗是Suxi人的一天 - 至日休闲活动。当村民们学会考虑帕莱亚人的水平和语气并在月光中寻找押韵时，他们发现脚下的土地不仅可以种植食物，而且还可以种植食物W诗； “农业和阅读以通过家庭传统”的祖先的教导不仅是墙上的牌匾，而且是生动的生活本身。 “美丽的房屋是一个模特，邻居处于和谐与彼此的帮助。Qingxi河两侧的乡村可以为Suxi河带来繁荣数千年。” - “赞美Suxi”（摘录）毛瓜达·苏克西（Mao Guanda Suxi）村庄的诗从地球的裂缝中发展出来。 240岁的银杏充满了乡村入口，是Su XI的“诗歌”。根据传说，这棵银杏树是由Qianlong时期的Anhua县法官Yu Zhaoxi种植的。后来，村民将这棵树与Kuixing进行了比较。参加帝国评论的任何人都会来到这棵树上敬拜高中。耕作和阅读是这里世代相传的文化概念。 “这个村庄很远，过去的交通是不愉快的，所以我们相信阅读是改变命运的最佳方法，我们已经从很小的时候就养成了儿童的阅读习惯和独立的学习技巧。到达2023年，Natukcaptain Zhang Wenda提出了像阅读和写作诗歌的村民，为什么不收集他们的诗歌，并释放一首诗《 Sinei Suxi》，这使“ Shake”呢？当他们的家人开设了一家小型超市时，他们周围的人和事物。下午的灯光，他在货架旁边写下诗。 “我曾经写利默里克诗。”毛瓜达微笑着说。直到Meishan诗歌俱乐部的专家才开始训练，他知道Pingping和Zezu中隐藏了很多考虑因素。去年与卡希斯（Kahis）父亲说，他给了村庄通常使用的充气拱门，并做了一个对联，将其交给了他的父亲。老人阅读了几次并删除了对联。毛瓜达（Mao Guanda）说，自从她开始写诗以来，她看着苏Xi时的眼睛改变了。 “我以为苏Xi的山脉太大了，无论我走了多少，我都无法走路。现在，我意识到这些山脉不是捕获人们的障碍，而是保护村民的手臂。” ▲瓜达（Mao Guanda）对村庄的绿山有了新的了解。 “我是一个高中生，我没想到有一天我会写书。”毛瓜达（Mao Guanda）告诉记者，他也有一个“文化人物”。他指着Gre村里的恩山说：“请参阅这些山脉，早晨，中午和晚上，每个山脉都有不同的外表。诗歌就像拍照一样。当我们撞上快门时，我们可以记录这一刻。”“崇高的野心，努力，经济，简单，简单，简单，美丽的家庭风格。 83，坐在新房子的前楼层，一束竹树枝对井到位置说。后来，当村民们学会写这首诗时，总是首先被问到。如果他不知道如何写诗歌，Zou Shengjie读了很多书：“书是我的老师”。他认为，看，倾听，询问和写作诗歌与诗歌和散文的动机没有什么不同。他们两者都采用了琐碎生活中生活的节奏。作为医生，他知道村里几乎所有村民。有时，当他去村民房屋，在随意对话中写诗的好处。我请他们读许多书，找出“仪式书”，写诗，使他们的生活更富有。 “这是Zou Shengjie最简单的想法。Zou Shengjie在村庄受到尊重。他发现，受Meishan的文化受到极大影响的Suxi人总是具有“强盗”精神。对祖先的后代为世代相传而开发的后代来鼓励村民。 2020年，Familyya Zou Shengjie搬进了一所新房子，他故意将附近的大门和最佳视野放在了身上。房间是他的书房。每天早晨，他首先完成了妻子分配的任务，然后进入了研究。当米纸散布和写诗时，窗户外面的云通过了绿色的瓷砖。房屋前面不同颜色的花朵。 “ Zou Shengjie说，这一天现在很快，这是最喜欢的生活。”我喜欢写诗，我喜欢打扫帚。 ”“我在garde中看到芬芳n，智者出现在许多奴隶中。弦乐和歌曲总是在那里，钢琴和剑总是令人耳目一新。 “ - “赞美suxi”（摘录）zou shitai的诗在种子呼吸的方式上发生了变化。任何人仍然穿着她的儿子在几十年前在小学上的校服，他被白色的小袋洗了。他携带的小袋子总是携带和笔。他习惯于在休息时随身携带卡，在村庄的舒适商店里收集了拖拉机的“掉落”声音，我听说村庄会写一首新闻，说明了他的诗歌。我们怎么能理解农民？佩德（Pered），巴特（Buthe）不再知道他在私人之夜读过几次读过的“匈奴诗”。 Zou Shitai一生都住在Suxi，但他不知道这里的山脉和河流。为了写诗，他主动读了《苏XI的历史材料》，并在这首诗中写下了人文和风景。 ▲Suxi农民已经与大学生交换了创作诗歌的经验。 （照片起源：湖南城学院）在茂密的竹林中，Zou Shitai参观了传奇的“通用石”。在“将军摇滚”之后，他写了“ Ye Wanlun将军，他守卫Suxi，一场快速的战斗。Yanshan Pass是一名狮子后卫，保护了国王，部长和人民。”该村的土路已成为沥青道路。他很兴奋，并在他的诗中写道：“在我早年，当我出来时，这条路宽阔而平坦。四个海岸和八口井全部开放，大型和小型汽车忙碌而难以获胜。”E积聚了薄灰尘，并用“三百个唐诗”和“四本书和五本经典”代替了它们。每晚一到两个小时的阅读和写作诗成为一种“方式”，过去已经被黄色的起重机留下了，这里没有黄色的起重机塔……” Cui Hao在王朝中的“黄色起重机塔”是Zou Shitai最喜欢的诗。他不能说普通话的人可以以强烈的当地口音背诵这首诗。”我不知道我将来是否有机会见到您。 ”他的手紧张hishands并表达了他想要的。 Mga Tula ay naipon sa libro，ang bilang ng mga tao sa tula ng pagsulat ng nayon ay nadagdagan sa higit sa 70。 ang koponan ng trabaho sa nayon ay pinagsama ang paglikha ng tula ng tula na may sibilisasyong pagsasaka，na gaganapin ang ang ang sang isang' Sa isang libro ng magsasaka ...最新的统计数据，村里有87名诗人。其中包括“赤脚医生”的乡村干部，以及普通的魔术师，七十岁，古老，以及从小学到高中的学历。他们都找到了与诗歌中的土地交谈的新方法。在Suxi村，诗歌写作不是文字专利，而是农民手指上泥的香气。这里的每个砖和瓷砖都隐藏了水平和音调，每个溪流都用一首诗流动。这可能是乡村复兴的动人外观：这不是一堆简单的物质物体，而是让文明的根源穿透地面并成长精神土地的树枝和叶子。记者注意：苏克西村是当地文化复活以及圆形山路以及安海（Anhua）的辛格顿镇Suxi的喉咙的一个例子。记者的第一印象是午睡。喀斯特地面所特有的森林和洞穴的山峰出现在晨雾中，并出现在晨雾中，三个透明的溪流穿过村庄，滋养了土壤的绿色。像这样的景观的村庄也有“不必要的”。它没有从圈子出来的旅游资源，没有稳固的行业支持，其地理位置位置很远……这些因素迫使Suxi人提前“学习阅读的重要性”。据媒体报道，近年来，Suxi村创建了11位医生，34名硕士学生和181名学士学位，这是“耕种和阅读以通过家庭教育”的有力证明。像许多村庄一样，年轻人出来后，Suxi Village也面临CU的问题胸膜生活。匈奴城市学院维尔氏工作团队的到来导致了散布在农场上的文化骨骼。随着物质生活变得越来越丰富，精神和文化缺陷已成为振兴某些村庄农村生活的必然话题。 Suxi村庄的行为提供了可能性：复兴文化生活不能严格“指示”并进行机械修改，但是情况应利用当地的文化背景，并根据当地条件激活当地动量。就像240岁的银杏充满了Suxi村一样，只需深入地挖掘地面，文化就可以拥有强大的能量，而乡村可以生存。当人们喜欢这座山，这条河，这个村庄和这棵树时，他们将在另一侧看到美丽的汉。例如，银杏树，也称为银杏。